2023 Szerző: Sydney Black | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-05-22 00:41
Andrey Dolzhenkov
"Olasz szenvedélyek" vagy az eutanázia
Idén, február 9-én olyan eseményre került sor Olaszországban, amely új lendülettel lángra lobbantotta az eutanázia támogatói és ellenfelei közötti folyamatos vitákat: a 38 éves Eluana Englaro, aki 17 éve kómában van, meghalt.
Nem sokkal azelőtt az oudinot -i magánklinika orvosai fokozatosan megszüntették életerejét: a nőt levágták a mesterséges etetésről, ami halálához vezetett….
…. Eluana Englaro súlyos fejsérülést szenvedett egy 1992 januárjában bekövetkezett autóbaleset következtében. Kómába esett, azóta nem "ébredt fel". Amikor az orvosok ítélete szerint az ébredés esélye nulla lett, szerettei fárasztó küzdelembe kezdtek, hogy mesterségesen megszakítsák Eluana életét.
Fellebbeztek egy törvényhez, amely biztosítja a beteg jogát a kezelés megtagadására. Tanúk segítségével Eluana rokonai bebizonyították, hogy a sérülés előtt többször elmondta, hogy nem akar tovább élni, mivel teljesen függ a körülötte lévőktől.
Tíz év pereskedés után, 2008 novemberében az olasz legfelsőbb bíróság helybenhagyta Eluana Beppino Anglaro édesapja jogát, hogy a lánya nevében követelje a kezelés megszüntetését.
Eközben a bírák döntését heves kritika érte a Vatikántól, amelyhez némi habozás után csatlakozott Silvio Berlusconi kormánya. Az olaszországi katolikus egyház továbbra is óriási befolyást gyakorol a közéletre, kategorikusan tiltja az eutanázia mindkét típusát: „aktívként”, amelynek célja az orvosok vagy maguk a betegek cselekedeteinek segítségével a gyors és maximálisan fájdalommentes kilépés az életből; és "passzív", ami a kezelés befejezése, melynek eredménye lehet a beteg halálának közeledése. Az Egyház megvédi az élethez való jogot minden személy számára, függetlenül az egészségi állapottól és a cselekvőképességtől, és az eutanáziát „gyilkosságnak” nevezi.
De vajon az egyháznak nem kell -e jobban megértenie másoknál, hogy a halál nem egy sűrű test, hanem egy lélek halála? Ha hibás logikát követünk, el kell ismernünk, hogy az ilyen gyilkosságokat minden nap ezrek követik el. Valóban, a mesterséges vérkeringésen és a tüdő szellőztető készülékein az "ember-növény", ahogy az idő múlásával elkopott idős emberek, most már addig élhetnek, amíg akarnak. De az eszközök ki vannak kapcsolva, vagy egyáltalán nem kínálják őket.
Nem ez a gyilkosság, amit ráadásul nem lehet pénzhiánnyal igazolni? Elegendő pénz áll rendelkezésre fegyverek létrehozására nemcsak az idősek és betegek, hanem a fiatalok és az egészségesek elpusztítására.
Az "élet" és a "halál" fogalma már régóta összekeveredett, ezért a törvények is haszontalanok. A törvények a test alá vannak írva, amelyet Embernek hívnak. És hamis irgalmat szülve, megbüntetve a "gyilkosságot", gyötrelemre ítélték az embereket.
Miért van tehát az, hogy a Vatikán, mint az egész keresztény egyház, kitartó a kitartásában? Talán a papság vonzó a Bibliára, ahol Isten szája által tilos megölni a reménytelenül betegeket vagy öngyilkos lenni?
De a Bibliában egyetlen jel sem utal arra, hogy meg kell őrizni a húst, ha az a szellem teherévé válik. Az első alkalom, hogy a bibliai versek, amelyek ezt a témát érintik, az 5Mózesben hangzottak el, amelyek még ha kívánják is, nem értelmezhetők úgy, mint az életük eltörlésére vonatkozó tilalom. Ott azt mondja az ószövetségi Úr: „Megölök és életet adok, megütök és meggyógyítok; és senki nem szabadít meg az én kezemből”(32:39). Ezekkel a szavakkal az Úr megerősödik hatalmában, de nem több.
Másodszor e témához közeli valami hangzott el Pál apostol által elmondottak újragondolásában: „Nem tudod, hogy te vagy Isten temploma, és Isten Lelke él benned? Ha valaki tönkreteszi Isten templomát, Isten megbünteti, mert Isten temploma szent; és ti vagytok ez a templom”(1Korinthus 3: 16-17). Mindezek ellenére kijelentés van ezekben a versekben, miszerint a szellem nélküli test egy templom? Az ember meghal, a "templomot" pedig eltemették: senkinek nincs szüksége rá. Az Úr számára a szellem először értékes, a test értékes, mint ideiglenes menedék számára, felhalmozva a szellemet hasznos tartalommal. De ha a test valamilyen oknál fogva nem képes templomnak maradni, miután „tönkrement” templommá változott, akkor mi haszna van a benne sínylődő és Istenre törekvő léleknek? Minden rozoga épület veszélyes a benne élő emberekre. És ha nem engeditek el a lelket, ki tudja, hogy a betegség gyötrelmét elviselő test, mint a bibliai Jób húsa, kitart -e, és senki nem kételkedik Isten igazságosságában, amelyet a leomlott tető zúz össze egy rendkívül romos épületről?
Eközben az öngyilkosság intoleranciája anélkül, hogy megkülönböztetné indítékaikat, csak a keresztény egyház atyáit különbözteti meg. A muszlim vallás szolgái összehasonlíthatatlanul nagy tisztelettel bánnak az öngyilkosságokkal. És a buddhizmusban, mint tanítás, amelyet az istenségek közössége generál az emberekkel, az öngyilkosságot általában nem ítélik el. Úgy tekintenek rá, mint egy stimulált átmenetet egy másik életre. Példa erre a buddhista szerzetesek öngyújtása a 60-as években, tiltakozva az amerikai vietnami háború kirobbantása ellen.
Az öngyilkosság mindig szándékos cselekvés, amely egy sűrű test halálához vezet. Ön öngyilkosságra kényszerülhet, ezért definíciójában nem szükséges az önkéntesség jele, valamint a pillanatszerűség, mivel azok, akik rossz szokásokkal rendelkeznek, sokáig megölik magukat. Az öngyilkos nem feltétlenül az, aki megöli magát. A harcos, akit valamilyen okból halandó csatába hajtanak, szándékosan hal meg, de nem ölünk saját kezünkkel.
Az emberiség történetének leghíresebb öngyilkossága Jézus Krisztus volt. Előre tudott az árulásról. Nem bújt el a fogság elől. Önként és tudatosan elfogadta halálát annak érdekében, hogy a harmadik napon elevenen jelenjen meg, ezzel bebizonyítva annak helyességét, amit mondott az őt delegáló Világ hatalmáról és erejéről. Érdemes újraéleszteni a halottakat? Nem véletlen, hogy Jézus legközelebbi követői, akik félelmükben leereszkedtek kivégzésétől, példátlan ihletéssel, felvették az evangélium prédikációjának megszakított munkáját, amikor ismét élőben látták Tanítójukat. Majdnem mindegyik meg fog halni, lemondóan átadva magát a hóhéroknak.
Ez megmagyarázza, hogy a Bibliát gyakran használják az öngyilkosság dicséretére, amikor az az ellenséggel szembeni hősi ellenállás. A Sámson nevű férfi, aki egyetlen fiaként született egy korábban meddő asszonytól, ahogy az Úr angyala megjövendölte neki, a legendás hatalom mintaképe. Szavai szerint az általa született férj "Isten názáretije lesz, és elkezdi megmenteni Izraelt a filiszteusok kezéből".
És valóban, Sámson, még akkor is, ha az őt félő ellenségek elfogták és elvakították, összeomlik egy hatalmas ház tetején, megmozgatja a tartóoszlopokat, és rengeteg embert megöl, akik a legyőzött hős erejével szórakozni érkeztek. De önmagát is megöli, halála előtt így szólva: "Halj meg, lelkem, a filiszteusokkal" (Bírák könyve, 16: 29; 30). Még ha fogalma sem volt a posztumusz világról, Sámson, aki így szólt: „halj meg lelkem”, nem félt elvenni az életét.
Egy másik dicsőséges hős Izrael fiaitól, Saul, aki a legendás Sámueltől kapott isteni parancs alapján átvette a zsidó nép irányítását, kardja elé vetődik, ellenségekkel körülvéve egyenlőtlen csatában. A szolgája ugyanezt teszi utána.
Nem ezekből a bibliai példákból következik, hogy ha nincs erő ellenállni a körülményeknek, akkor az őszinte hívő tiszta Isten előtt a választásában?
A Korán egyértelmű meghatározást ad az igaz hívőknek: „A hívők csak azok, akik hittek Allahban és az Ő Küldöttében, majd nem éreztek kétségeket, és harcoltak vagyonukkal és lelkükkel Allah útján. Őszinték”(Surah 49: 15).
Azoknak, akik Isten hívőinek tartják magukat, nem kell félniük a haláltól, mert ezzel megnyílik az irgalmasokhoz vezető út: „Valóban, akik hittek, jó cselekedeteket tettek, az irgalmasok szeretetet adnak nekik” (Korán, Sura 19): 96).
Miért kegyetlenség a haldokló állványon tartani azokat, akik megértik, és akik megtisztították magukat az önzés mocsokától szent távozási vágyukban, de nem tudnak ebben segíteni? És lehetséges -e elválni az élettől egy másik élet reményében - nem ott van -e a hit legmagasabb bizonyítéka: elutasítani a régi világot, hogy újat találjunk a halálhoz való jog élvezésében, az igazi szabadság fő összetevője.
Egészen másként történik, amikor egy hűtlen ember megöli magát. A földi szerkezet nyomasztó ellentmondásának érzésének súlyosbodása egyoldalú látásmódjában néhány ember életét elviselhetetlenné változtatta súlyos terhével és értéktelenségével. Az öngyilkosság, mint kétségbeesés, mint ellenállás a túlélés értelmetlenségének hirtelen felismerésében, alkalmazkodás, megaláztatás és rivalizálás árán, néha a szomszéd lelki hanyatlásával vagy testi pusztulásával határos, mint utolsó akarat a mindentől felszabadító „sehol”, az a megvakult világ lett, amelyben mindenki „én” csak egy sűrű testből való „én”. Minek ragaszkodni az élethez, ha olyan mocskos? De még ebben az esetben sem a bűnös esik kimerülten. A bűnös az, aki mellett ment, és nem fogott kezet.
Tudd meg, hogy Isten nem hívja kínlódásra az Ő iránti szeretet kedvéért. Lehet -e a szeretetet és a szellem nemességét művelni a fájdalomban és a félelemben? És az Úr elviselhetetlen szenvedéseiről van szó a Korán e soraiban: „Félelemből, éhségből, vagyon- és lélek- és gyümölcshiányból teszünk próbára titeket valamivel, és kérjük a türelmeseket, akik a katasztrófa utoléri őket, mondd: "Valóban, Allahhoz tartozunk, és visszatérünk hozzá!" (Szúra 2: 150; 151). Figyelj figyelmesen: csak "valamit"!
Nehéz, elviselhetetlen megpróbáltatások jönnek az emberekből. Az újjászületett papok pedig attól tartva, hogy "Isten" bünteti az öngyilkosságot, rabszolgaságban tartják a népeket. Mivel az a megtévesztés, hogy Isten elrendelte a súlyos fájdalom és más kínok elviselését a halál előtt, megbízhatóan elterelték az elnyomottakat az igazságtalanság elleni küzdelemtől a sérüléstől való félelem miatt. A nyomorék hazudozása és teherviselése valóban komoly ok arra, hogy a hősök háta mögé üljünk.
A parazita osztály megerősítése a munka hordozójának vállán - ez az igazi oka annak, hogy a keresztény vallás atyái betiltották az öngyilkosságot, elrejtve azt a megalapozott ürügy mögött a bűnbánat lehetetlenségére. Mintha nem vennék észre, hogy ha egy halálosan meggyötört embernek nincs hite, akkor bűnbánata csak egy kétségbeesett kísérlet a sors megtévesztésére, bűnbánattal gyógyítást vásárol.
Az elnyomás, a homályosság, az inkvizíció jellemzi a kereszténység virágkorát az emberi civilizáció történetében. Életrajzának ebben a kitörölhetetlen foltjában pedig a hamis vallás birtokosainak valódi arca rejtőzik, most „juhruhába” öltözve.
Az eutanázia tilalma nem Isten gondviselése, hanem ellenségeié.
A következő történet arról fog szólni, hogy milyen titkot rejteget a Vatikán a rabszolgatartó népek előtt, amelynek legmagasabb engedélye nélkül Eluana Anglaro "meghalt".
