Megosztom veletek a spirituális oktatás díjának felszámításával kapcsolatos saját tapasztalataimat. Ez a gyakorlati ajándékom azoknak, akik jelenleg spirituális tartalmú információkat továbbítanak, és különösen azoknak, akik éppen most készülnek megtenni.
Ha kereső vagy, talán ez segít megérteni azt a bizonytalan egyensúlyt, amelyet egy lelki tanítónak meg kell találnia, ha meg akarja egyezni azzal, amit pénzt vesz el az osztályába érkezőktől.
Hogyan kezdtem tanítani.
Közel húsz évvel ezelőtt a sofőrjeim megkértek, hogy kezdjem el tanítani azt, amit magam is tanítottam az előző tizenkét évben. Tizenkét éves képzésem során nem tudtam, hogy ezt kérhetik tőlem, ezért meglepetés volt számomra.
És egyben sokk is. Olyannyira, hogy nemet mondtam. Nem akartam nyilvánosságra hozni az életemet. Csak magamra gondoltam. Két héttel később azonban sofőrjeim tisztázták számomra a spirituális törvényt, amely így szól: Ha lelki ajándékot kapsz, nem birtokolhatod egyedül. Meg kell osztani másokkal. Amikor megláttam az igazságot abban, amit mondtak nekem, be kellett egyeznem azzal, hogy azt tanítom, amit magam is tanultam.
Amikor leültem, hogy felkészítsem a Mer-Ka-Ba és a Szent Geometria felemelkedési meditációs órákat-a szent geometriai formák és arányok, amelyek létrehozzák azt a teremtést, amelyben élünk, szembesültem egy hétköznapi, gyakran előforduló problémával: vegyek pénzt a spirituális tudásért, vagy ingyen megcsinálják?
Soha nem gondoltam még ilyen kérdésre. Tényleg nem tudtam, mit tegyek.
A lelki hagyományok különböznek
Mivel gyerekkoromban katolikus iskolába jártam, az első gondolatom az volt, hogy az oktatásnak ingyenesnek kell lennie. Sok keresztény úgy véli, hogy mióta Jézus elmondta tanításait, ez azt jelenti, hogy a mai lelki tanítóknak is ezt kell tenniük.
De az elmúlt tizenkét évben a sofőrjeim a világ minden tájáról küldtek, hogy különböző spirituális tanárokkal tanuljak különböző hagyományokból, különböző forrásokból, így különböző elképzelésekkel találkoztam a spirituális tudás díjának felszámításával kapcsolatban.
Például ebből a tizenkettőből több évig szúfi voltam, és a szúfi hagyomány pontosan az ellenkezőjét állítja, mint amit a keresztény hagyományban tanultam. A szúfik megtanítottak arra, hogy soha ne adjak el lelki tudást csak úgy. A szúfi tanárok, akikkel együtt tanultam, meg voltak győződve arról, hogy cserére van szükség. Lehet, hogy nem feltétlenül pénzről van szó, de a cserét kötelezővé kell tenni, különben a lecke nem éri el a diákot.
Ebből a két ellentétből folytattam, és azon gondolkodtam, hogy mit tegyek.
Mit tenne Jézus?
Aztán Jézusra gondoltam. Ha ma élne, tudna -e prédikálni, mint 2000 évvel ezelőtt? És azonnal meghallottam a választ - nem. Vegyük figyelembe azt a tényt, hogy ma illegálisnak tekintik több ezer, sőt több száz ember összefogását. Ha Jézus megpróbálja ezt megtenni, azonnal letartóztatják és pénzbírsággal sújtják. És ha továbbra is ezt teszi, börtönbe kerül. Ahhoz, hogy törvényesen összegyűjtse az embereket, menedzsereket kell felvennie, találkozási engedélyt kell kapnia, vagy bérelnie kell egy találkozóhelyet a városban, ami nagyon drága. Ha külföldre készül, fizetnie kell az útlevélért és repülőjegyet kell vásárolnia.
Más szóval, ha Jézus a 21. században szolgálna, ugyanazzal a pénzproblémával szembesülne, mint a lelki tanítók ma. Tehát nagyon egyszerű és gyakorlati okokból ma a spirituális tanítóknak valamilyen tandíjat kell felszámítaniuk, vagy találniuk kell valakit, aki kifizeti költségeit. A pénzköltés mindenesetre ma életünk ténye.
Az első valóság, amellyel szembe kellett néznem, az a tagadhatatlan tény volt, hogy ha száz embert szeretnék összehozni egy fedél alá, akkor fizetnem kell a helyiségekért. Magamnak nem volt pénzem, akkor hogyan fizessek a találkozóhelyért? Fájdalmasan világossá vált, hogy valamilyen kifizetést kell kiosztanom, különben el sem kezdhetem az edzést.
Minél jobban megértettem a szeminárium költségeit - telefonszámla, postaköltség, elektronikus és audiovizuális berendezések, hangosbemondó rendszerek, repülőjegyek különböző helyekre stb. stb. - annál nyilvánvalóbbá vált, hogy a képzés pénzbe kerül, akár tetszik, akár nem.
Menjünk tovább. Ha egy spirituális tanár egész életét a tanításnak szenteli, ahogy engem kértek, akkor elegendő pénznek kell maradnia az alapvető szükségletek - lakhatás, élelem stb. Így aztán mindent összegyűjtve rájöttem, hogy modern világunkban az a csere, amelyről a szúfik beszéltek, korrekt volt.
Vannak spirituális szervezetek, amelyek megkövetelik tőled, hogy mindent megadj nekik, mielőtt tanítanak, és vannak olyanok, amelyek olyan magas árat kérnek, hogy kevesen fizethetnek ilyen szellemi tudásért. Az egyik tanár, nem fogom megnevezni, 100 000 dollárt kért az információiért. Ezek szélsőséges esetek, és véleményem szerint tévesek. Igazságtalanok.
Csak add el
Aztán, amikor elkezdtem tanítani, rájöttem, hogy bármennyi árat is felszámít az órákért vagy szemináriumokért, egyeseknek ez még mindig sok lesz. Vannak olyan szegény emberek, különösen más országokban, hogy bármilyen elfogadható ár, bármi legyen is, nem lesz elfogadható számukra.
Először úgy döntöttem, hogy azoknak, akik nem tudnak fizetni, ingyenesen részt vehetek az óráimon. Ekkor jöttem rá első kézből, hogy a szúfik miért hisznek abban, hogy soha nem szabad lelki tudást adni csak így. Igazából nem tudtam, hogy a szúfik miért voltak ennyire meggyőződve erről, de most a válasz a szemem előtt tárult fel.
Kiderült, hogy egyik csoportban a másikban, ahol az órák ingyenes látogatását gyakorolták azok, akik nem tudták fizetni az oktatásukat, ezek az emberek soha nem értették, mit tanítanak nekik. Még azt is megállapítottam, hogy ha valaki más fizet egy ilyen emberért, akkor ugyanez a problémája. Az ingyenes diákok voltak azok, akik szinte mindig később jelentek meg, elhagyták az óra közepét, elaludtak, vagy beszélgethettek az egész osztályról. Ennél is fontosabb, hogy a tanfolyam elvégzése után ők nem gyakorolták a meditációt. Az okok, amelyek miatt a szúfik soha nem adtak ingyen szellemi tudást, túl nyilvánvalóak voltak.
Korrekt csere
Mi a válasz? Arra a következtetésre jutottam, hogy a csere a legfontosabb ebben a kérdésben. Ha a diákok ingyen kapnak tanítást, az nem érték számukra. De a cserének nem kell monetárisnak lennie, időt és energiát adhat. Ennek során a személy elkötelezi magát a tanulás mellett, és ez értelmes lesz számára.
Ezért elkezdtem felajánlani azoknak, akik azt mondják, hogy nem tudják fizetni a tandíjat, hogy önkéntesként dolgozzanak egy jótékonysági szervezetben, például a Vöröskeresztben, amíg egy szemináriumért óránként tíz dollárt kell fizetni. Megkértem őket, hogy hozzanak levelet az illetékes szervezettől annak érdekében, hogy ellenőrizzék, mennyi időt töltöttek ezzel, majd engedélyezték a tanulást, és most ezt teszem. És ami igazán érdekes, az ötvenből csak egy ember fogad el tőlem egy ilyen ajánlatot, még akkor is, ha nem dolgozik, és könnyen megtalálhatja az idejét! Kiderül, hogy szinte mindazok, akik ingyen kérik a szemináriumomat, egyáltalán nem mély lelki törekvésből teszik, hanem egyszerűen azért, mert meg akarják szerezni, bármi legyen is az, de ezért.
Hogyan befolyásolják a hiedelmek az eredményeket
A spirituális tudásért való fizetés egyenletének másik része a pénzre vonatkozó gondolkodásunk kimenetelére gyakorolt hatás. Amikor először kezdtem tanítani, úgy döntöttem, hogy a méltányos fizetés 222 dollár lesz három napra. Ugyanakkor alig tudtam kifizetni minden kiadásomat, de ez az összeg igazságosnak tűnt számomra.
A titkárnőm azonban, aki csoportokat toborzott, és potenciális hallgatókkal beszélgetett, túl magasnak találta az összeget. Bár a könyvekből látta, hogy valójában tanácstalanok vagyunk, mégis meg volt győződve arról, hogy a szeminárium túl drága. Ezért minden alkalommal, amikor valaki felhívott, hogy iratkozzon fel egy szemináriumra, a hitét közvetítette az illetőnek. Óhatatlanul kérték, hogy mutassák meg számításukat. Búcsút vettem több száz fizető embertől, ami lassan csődhöz vezetett bennünket.
Aztán a titkárnőm egy másik államba költözött, én pedig egy nővel helyettesítettem, aki meg volt győződve az ellenkezőjéről. Úgy vélte, hogy az általam felszámított díj rendkívül csekély. Tehát azt javasolta, hogy emeljem a díjat 333 dollárra. És mivel úgy gondolta, hogy ez az összeg igazságos lenne, mióta elkezdte a szervezést, senki másnak nem kellett több számítás. Senki!
Ez a történet világossá teszi, hogy az eredményt befolyásolja az, amiben hiszel, még akkor is, ha pénzről van szó (egyébként ez ugyanúgy igaz a gyógyító gyakorlatra is, nem csak a tanításra).
A pénzügyi siker számít
Ma, közel húsz év gyakorlat után, a szellemi tudásért való fizetéssel kapcsolatos ilyen vagy olyan módon, minden eddiginél jobban meg vagyok győződve arról, hogy a cserére szükség van. És ennek a cserének tisztességesnek kell lennie, és az ingyenes szellemi oktatás sem tanárnak, sem diáknak nem alkalmas.
Az eredményt pedig befolyásolja, hogy Ön személy szerint mit gondol a pénzről. Végső soron a pénzről vallott hiedelme határozza meg, hogy pénzügyi siker vár -e rád vagy sem.
Az anyagi siker pedig azért fontos, mert amíg megvan, képessége, hogy megossza másokkal azt a lelki tanítást, amelyet Isten adott, nem lesz korlátozott.
