Az emberi lelki fejlődés problémái.
Az élet sokféle problémával szembesül az emberrel, egyes problémák annyira rutinszerűek, hogy azok megoldásának módszerét a korábbi generációk kidolgozták, és ilyen esetekben szokásos módszereket - népi hagyományokat - szoktak alkalmazni.
A generációk közötti kapcsolat elvesztése ahhoz vezet, hogy egy személy elkezdi "feltalálni a kereket", új megoldást keresve a régóta megoldott problémákra. A problémák megoldásához a legfontosabb az alkalmazott kritérium - annak meghatározása, hogy a probléma megoldása érdekében mi a tevékenység célja. És leggyakrabban a lényeg az ember gazdagságvágya lesz.
De az élet végén sokan feltesznek maguknak egy kérdést, a megszerzett vagyont nézik: "Miért van szükségem minderre, mit vigyek magammal a sírba?" Mit visz magával az ember? Mi az egyetlen dolog, amit minden megpróbáltatás során magával visz, amit senki és semmilyen módon nem képes elvenni egy embertől? A válasz egyszerű - saját életed, sorsod, személyiséged, élettapasztalatod. De vajon nagy figyelmet fordít -e a gondolkodásra, gondol -e ezekre az igényeire? Itt már elkezdődik a filozófia, a téma sok ember számára értelmetlen.
Kevés ember gondol a filozófia jelentésére és céljára, megelégedve a hagyományos meghatározással: „- a legáltalánosabb törvények tudománya..”. De miért van szüksége az embernek ezekre a legáltalánosabb törvényekre? Az üres kíváncsisági hivatkozás túlságosan leegyszerűsíti a problémát is. Nem véletlen, hogy egy teljesen elégedett ember hirtelen többre, mint távoli tárgyra gondol, ahelyett, hogy a délutáni szundikálás édességébe merülne. Mi vagy ki kínozza őt a lét furcsa kérdései miatt. Mennyire függ magától a személytől ez a filozófiai törekvés?
Az állatnak nincsenek ilyen kérdései, cselekszik, szigorúan engedelmeskedik az ösztönök követelményeinek, de minden nem elég az embernek, ő is boldogságot akar, amiről nincs különösebb elképzelése. Az ember egyszerűen hiányt érez valamiből, és ez az érzés nem nyújt vigaszt, kényszerítve őt, hogy nézzen körül körülötte abban a reményben, hogy hirtelen valamit meglát, és ezt elvállalva megnyugszik, élvezi a teljes elégedettség - a boldogság érzését.
A boldogságra való törekvés nem ad békét az embernek, és nincs alávetve egy személynek - vágyakozással és unalommal nyomja a tudatot, egy pillanatra sem távozik, és gyakran a legésszerűtlenebb cselekedetekre törekszik. Figyelmet kell fordítani ennek a folyamatnak az érzelmességére, amikor a tudatalatti elme mélyéről érkező nyomást az érzelmek segítségével fejtik ki, amelyet fentebb tárgyaltunk - unalom, melankólia, sőt kétségbeesés. Az embernek nehéz ellenállni minden második nyomásának az évek során.
Itt jön létre egy kapcsolat az ember elképzelésével saját szabadságáról. Tehát sok emberben a saját akaratuk szabadságába vetett hit olyan erős, hogy valakinek a vágyai és gondolatai feletti hatalmának kérdése megdöbbenést okoz. És számos más kérdést is megnevezhetünk, amelyekre a válaszok látszólagos egyszerűségük és a meglévő válaszok szokásos sztereotípiái ellenére mély gondolkodást igényelnek.
És ha a legtöbb embert nem érdeklik ezek a problémák, akkor ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem oldják meg ezeket a problémákat. Végtére is, minden cselekedetét, minden tettét egy személy a saját javára irányítja céljának elérése érdekében. Még öngyilkosságot is elkövetve tartja az egyetlen elfogadhatónak és előnyösnek ebben a helyzetben. De az a kérdés, hogy pontosan mi határozza meg saját hasznára vonatkozó elképzelését, saját tevékenységének és életének célját, mi határozza meg a haszon iránti vágyát, az ember valahogy nem szokta megkérdezni magát.
De ez már nagyon szomorú eredményekhez vezethet. Gyakran előfordul, hogy minden alkalommal, amikor elér egy kitűzött célt, végül valami egészen mást kap, mint amire törekedett. És ez elég gyakran előfordul - egy személy egész életében nagyon keményen dolgozott, megtagadva magától sok örömet, elérte a hatalom és a gazdagság magaslatát, de élete végén számos gyógyíthatatlan betegséget és hosszú fájdalmas öregséget kapott, ami állati állapotba. Ez a taktikai győzelmekre való törekvés tipikus példája - és a stratégiai vereség példája.
Ezek a megfontolások minden okot adnak arra, hogy a filozófiát stratégiai győzelemre törekvőnek tekintsük. Amikor az ember rájön, hogy élete a számára adott esély, egyfajta lottószelvény, és tőle függ, hogy ezt a lehetőséget a leghatékonyabban fogják -e használni, kap -e nyereményt ezen a jegyen. De mit jelent
használja ki ezt a lehetőséget? Törekedjünk a folyamatos örömökre? Fogyasszon édességet és finomságokat folyamatosan? Vagy minden mást elhanyagolva merüljön el az érzéki élvezetek óceánjában?
Mi a legértékesebb dolog ebben az életben? Annak érdekében, hogy anélkül, hogy időt pazarolna a másodlagos dolgokra, nyugalom nélkül átadja önmagát a legértékesebb vágynak ebben az életben, és egy hosszú és természetesen boldog élet végén teljesen biztos - a maximumot az életből vették! Stratégiai győzelem született! Lehetetlen jobb életet élni!
A különböző filozófiai iskolákkal való ismerkedés, különösen az ősi, jól megerősíti a filozófia ezen sajátosságát. Szinte minden filozófiai iskola kínál saját életértékeit és felhasználási módszereit. És most van értelme visszatérni a filozófia ezen sajátosságának tanulmányozásához - az élet értelmének és elérésének módjának kereséséhez. Ugyanakkor nem kell különösebben bölcsnek lenni, absztrakt absztrakciókba és virtuális konstrukciókba merülve, teljesen érthetetlen a legtöbb ember számára, akiknek nagy szüksége van ezekre az életértékekre. Valóban meglehetősen egyszerű és érthető receptekre van szükségük arról, hogyan és mit kell élniük, és hogyan kell kommunikálniuk önmagukkal és a körülöttük lévő emberekkel és a világgal, hogy boldogok legyenek.
De a megértés nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Mint az emberi lényeg minden vonása, a megértés is egy személy nagyon érzelmi vonása, amelyet a világosság érzése-érzelme, az érthetőség határoz meg, amely az ember gondolkodásának bizonyos szakaszában keletkezik, majd az ember elragadtatott örömében ugrik meztelenül kimegy a fürdőszobából, és kiabálva rohan: "Eureka!"
Mi szükséges ahhoz, hogy ez az érzés kialakuljon az emberben? Először is fontos a kapcsolat a már meglévő tudással, az újnak kapcsolódnia kell a meglévő tudáshoz. Ehhez pedig modelleket használnak, amelyek segítségével az újat a már jól megértett elemekkel való kölcsönhatás formájában javasolják, például a Naprendszert az egymáshoz képest forgó golyók kölcsönhatásának formájában ábrázolják. Ezt a legtöbb ember könnyen megérti, és nem okoz bennük kétségeket, nyilvánvaló érzésük -érzelmük van, és ez a legfontosabb, amikor az elégedettség - nyilvánvalóság érzése van -, ami megállítja a további megértés vágyát.
Természetesen ugyanazt a dolgot különböző modellekkel lehet ábrázolni, így a naprendszer modellezhető differenciálegyenlet -rendszerrel, amelyet kevés szakember ért, de a modell elveszíti hitelességét?
Jelenleg a tudomány megtanította az embereket, hogy modellként használják az elemi anyagi tárgyak - golyók és energiamezők - közötti fizikai kölcsönhatásokat, amelyek természetéről még mindig vitatkoznak. Ez azonban nem jelenti azt, hogy más komponenseket és azok kölcsönhatásait nem lehet modellek elemeiként használni. Hosszú történelem során a különböző kultúrák különböző modelleket használtak - az ókori Egyiptomban az ókori görögöknél kissé más volt, az inkáknál és a majáknál volt egy harmadik, de az összes modell lényege ugyanaz maradt. elégedettség érzése egy személyben - bizonyíték. Valahogy megfeledkeznek erről, másodlagos tényezőként érzékelik ezt az érzést, teljesen függetlenek, csak megerősítik a megértett abszolút igazságot. Az embernek az a benyomása, hogy valódi tudással és minden más nézőpont alárendeltségével rendelkezik, sőt a többi tudás hordozóinak hülyesége. De ez csak egy érzelem - a saját érzelmeink abszolútumába való vak hit eredménye. Míg a valóságban minden modell szükséges a bizalom állapotának eléréséhez, ha ezt az önbizalmat adja az embereknek, akkor talál híveket és támogatókat, és ha nem ad bizalmat az embereknek, akkor az emberek érdekesnek látják, de nem több.
Most a legtöbb ember gondolkodásában és megértésében a vulgáris materializmus dominál, és ezzel aligha fog valaki vitatkozni. Ezért annak érdekében, hogy a legtöbb ember számára érthetővé váljon, nem szabad más modellt használni. Kétségtelen, hogy a vulgáris materializmus messze nem tökéletes, nagyon durva, de grafikus, ezért én, ebben a munkában, annak készülékét is felhasználom az emberi szellemi fejlődés meglehetősen összetett modelljeinek felépítésére. Annak érdekében, hogy az olvasókban nyilvánvaló érzelmeket keltsenek.
De még ugyanazon modell használata sem garantálja a félreértéseket. A lényeg az, hogy a modell különböző mélységekben vizsgálható. Ennek egyik példája a modern anyagfogalom - a legdurvább vizsgálatokhoz az ideális tulajdonságokkal rendelkező elemi anyagrészecskék formájában kerül bemutatásra, amit már fentebb említettünk, amikor a Naprendszerről volt szó. A pontosabb vizsgálatokhoz molekulák formájában, még pontosabban a következő szintnek tekintik, ezek már atomok, akkor - elemi részecskék, kvarkok … És mondhatjuk, hogy nem szükséges figyelembe venni a kvarkok?
Természetesen nem valószínű a vita olyan személy között, aki bebizonyítja, hogy az anyag molekula, és olyan személy között, aki az atomokat állítja az anyag alapelvének. A fizikában egyértelmű a kapcsolat ezek között a modellek között, de sok bölcsészettudományban az ilyen vitákat világnézeti háborúnak nevezték, és majdnem valódi háborúhoz vezettek.
Ha egy ötlet félreértésekhez vezet az emberek között, és különösen a konfrontációhoz, akkor ezt az ötletet nagyon alaposan tanulmányozni kell. Mindannyian tudjuk, milyen nehéz összeegyeztetni az érdekeket már egy kis közösségben, amelyet szoros családi kötelékek egyesítenek. Egy nagycsalád már a legnehezebb intrikák és félreértések színtere, ami bizalmatlansághoz, konfliktusokhoz és gyakran erőszakhoz vezet. A bűnözési statisztikák azt mutatják, hogy az erőszak és a gyilkosságok legnagyobb százaléka az úgynevezett családon belüli erőszak, amely a legközelebbi rokonok és szomszédok között történik.
És a különböző népek közötti kapcsolatban ez a probléma bonyolultabbá válik. A konfliktusok és háborúk mindennaposak voltak a szomszédos országok közötti kapcsolatokban. Óriási pénzeket fordítottak és fordítanak védekezésre, de ez nem nyújt biztonsági garanciákat.
Nagyon könnyű ellentmondást és bizalmatlanságot vetni különböző emberek és nemzetek között, egyik nemzetet a másikkal szemben állítani. A történelem tele van példákkal erre, és világossá válik, hogy milyen nagy érték minden egyes ember, minden család és az egész civilizáció számára olyan elképzelések, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy békében és harmóniában éljenek, gyümölcsözően együttműködjenek egymással és bízzanak, és milyen veszélyes ötletek vetnek bizalmatlanságot és nézeteltérést.
Az emberi civilizáció legnagyobb eredménye az erkölcsi elképzelések, amelyek jóindulatú bizalmat adnak az embereknek, egyetlen szerető családba egyesítve az embereket! Ezeknek az erkölcsi értékeknek köszönhető, hogy lehetővé vált az emberek egyesítése, mind a családban, mind a bolygóközösségek kialakításában.
Semmi sem bizonyítja, hogy mennyivel jobban fog élni egy család, amelyben béke és harmónia, jóindulat és együttműködés uralkodik, és milyen elviselhetetlen az élet azok között az emberek között, akik között nincs más, mint gyanakvás és harag. Ez teljes mértékben vonatkozik a nemzet kapcsolatára is - van -e bizalom és megértés a különböző társadalmi csoportok között, bíznak -e az emberek a vezetőségükben, törekszik -e az ország vezetése az egész nemzet javára, és mit látnak ennek a nemzeti jónak? ?
Az alkoholizmus és a kábítószer -függőség, a bűnözés és a társadalmi felfordulások, a polgárháborúk a gyanú és az ellenségeskedés, a nemzeti bizalom hiányának következményei. Ötletek, amelyek meghatározzák az emberek egymáshoz való viszonyát, meghatározzák erkölcsüket, ezek erkölcsi elképzelések - az emberek erkölcse. Az erkölcs meghatározza az ember érzelmeit, ha ugyanaz az esemény különböző érzéseket vált ki különböző emberekben, vagy más helyzetben ugyanazon személyben. Az egyiknek félelme van, a másiknak düh. És már ezen érzelmek hatására az ember döntést hoz egy cselekedetről.
Az erkölcs határozza meg az ember elképzelését a jóról és a rosszról. Az ember elképzelése az igazságosságról, az igazságos társadalmi rendről. Ez pedig azt jelenti, hogy közvetlenül befolyásolja az állami jogszabályok kialakulását, amelyeknek biztosítaniuk kell a tisztességes rendet az országban, függetlenül attól, hogy az embereknek a felkeléshez kell folyamodniuk jogaik védelmének utolsó eszközeként, amit az ENSZ Nyilatkozata nem tartalmaz egyértelműen. Emberi jogok. Ezért az esküdtszéket a legtisztességesebb igazságszolgáltatási rendszerként fogadták el - még akkor is, ha az esküdtszék jogilag írástudatlan, igazságosságuk alapján ítélnek, és ítéletüket követően egy hivatásos bíró, a joggyakorlat minden elve szerint, ítéletet hoz. De az igazságszolgáltatás a legfőbb hatóság!
De az erkölcs legfontosabb szerepe szellemi lényegében az ember tudatalatti reakcióiban van. Az erkölcs elpirul egy kellemetlen szó, harag és harag láttán, amikor igazságtalansággal szembesül! És ez a harag arra készteti az embert, hogy az életét ne kímélje nemes törekvésében, hogy helyreállítsa az igazságos rendet! És gyakran a népek egy impulzusban felállnak, hogy megvédjék az igazságos, véleményük szerint a társadalom rendjét, és még a halál sem rémíti meg őket ebben a nemes impulzusban!
Az ember nem születik veleszületett erkölccsel, az erkölcs a nevelés terméke - az ember személyiségének alapja, szerepe óriási, és fontos tanulmányozni kialakulásának alapjait, és megismertetni ezzel minden embert. És minél hamarabb ez megtörténik, annál sikeresebben fogja az ember elsajátítani az erkölcsi értékeket és nagyobb eredményt elérni. Számos példa van kar nélkül született csecsemőkre, ami azt eredményezte, hogy a lábukat használták a karok helyett, és nem tapasztaltak kellemetlenségeket, de egy felnőtt, miután elvesztette a karját, soha nem fogja tudni használni a lábát a karok helyett. Gyermekkorban az agy axonális kapcsolatokat alakít ki a különböző osztályok között, mindegyiknek meghatározva egy funkciót, és ha egy felnőtt elvesztette a kezét, akkor az őket irányító agyi osztály már nem képes „átképzésre”. Ezért olyan fontos, hogy a lehető legkorábban ismerjük meg az embert az erkölcsi értékekkel.
