A Nyugat számára a tőke égisze alatt zajló globalizáció természetesen a világhegemónia megteremtése, ahol a tulajdonos szervező és irányító szerepe a szerzői joghoz tartozik, aki szabadalmaztatta a metafizika antropológiai terének létfontosságú erejének kiaknázásának módját. lét.
És ehhez szükség van az élet rendjének értékeire, az egész világnak a munka termelékenységére összpontosított erőfeszítéseire, a piac inflációs költségei helyett a pénzkínálat növelésére - jegy az élet birtoklásához való jogra és a siker megfelelője, amely megnyitja az utat a paradicsomba.
Így Nietzsche számára a megrakott teve csak a Lélek érésének első szakasza. Mi a nehézség? - kérdezi a Lelket, hogy keressen célját és egy támaszpontot, áthatolva a térben és az időben, hogy elmozdítsa a Földet a tengelyétől. De csak azt a munkát találja meg magának, amely az élet abszolútumának felhasználásával anyagi jólétet teremt a hatalmon lévők számára. És önmagának, aki mindezektől az anyagi javaktól való függetlenség sivatagában marad, a Lélek felfedi szabadságát és újjászületését. A szabadság táplálja benne Leót! Oroszlán szomjas a felszabadulásra az anyag gravitációjának gravitációjából. Mik az élet értékei? - kérdezi az oroszlán szabadsága. És mennyibe kerül ezen értékek megszerzése? A szabadság vágya vérszomjas vágyakká válik egy eszeveszett erőfeszítésből, hogy szabadságot szerezzen magának azoktól, akik korlátozzák a Lélek jogát. Ebben az esetben a Lélek használatának sárkánya ellenséggé válik számára. „Minden érték már létrejött, és minden teremtett érték én vagyok” - mondja a sárkány. Testén minden skála tükrözi a nap fényét, jelzi a Lélek erőfeszítéseinek a birtoklási értékekké való bomlását, és csak a hatalom elidegenítésének ilyen átalakítható piaci értékei képviselik a sárkány rejtett valóságának objektív valóságát. A szellem zavarja az élet feletti hatalmát, mert nem az anyagi értékeket szolgálja, hanem a szellemi abszolútumot, amely mércéül magasztalja az élet jogát. A léleknek abszolútumra van szüksége, hogy szolgálja örökkévalóságát. A sárkány ügyes színházi forgatókönyvének erőtartalmával összefüggésben szüksége van szellem nélküli és jog nélküli életre, mint anyagi javak előállításának eszközére a szellem világa birtoklásának stratégiájának megvalósításában, azok számára, akik imádják az "aranyat" borjú". A szellem a szabadság erejének értéke az ideiglenes haszon felett. A szabadság, hogy felfedezzék maguknak azt az erőt, amely legyőzi az élet formáló tartalmát. Az elme erejét csak az élet motivációjának szabadsága, a növekedés felfelé irányuló dinamikája generálhatja saját korlátai felett. De a tehetetlenség világa gravitációja értelmében megköveteli az erők legyőzését, amelyek megalapozzák az élet szellemének erőfeszítéseinek perspektíváját. A sárkány a Lélek felosztásának Leviatánja, elveszi tőle hazáját, az abszolútumot, valamint az élet értékeinek képviseletéhez való jogával együtt. Ez az élet fölötti hatalom élettelen konstrukciójának újjáélesztésének szerkezete. A gonosz halottak az életerő erejének vérét akarják. A rabszolgaság eszméje az élet szellemének spontán függetlenségének felhasználása. Mit tehet a szellem tehetetlensége a számlák kifizetésével: "muszáj"? Az erőtlenség a halállal járó eszeveszett játék kétségbeesését szül. Ez a hatalom világának irracionális válasza racionális használatára.
Az oroszlán forradalmi vérszomjasságának impotenciáját a szabadság sárkány általi totalitárius rabszolgaság hatalma előtt, az élet szellemét felosztva értékeire, legyőzi a gyermek - a Lélek harmadik és utolsó újjászületése. A gyermek feltárja az élet motivációjának tisztaságát, a hitelességet, amely elítéli a sárkány erejét. Nem követel áldozatokat az oltárán, és ezzel kegyelmet mutat a világnak. A „muszáj” motiváció, az abszolút gyilkos ereje a maga idejében a lélek anyagi értékek általi használatának rabszolgáját generálja. Meg kell buktatnod ezeket az isteneket, akik elszívják tőled a szabadság szubjektív szellemét, és felfedezned kell az élet motivációjának abszolútumát, pontját. Az ember alkotta kegyesség művészete a hamis értékek hátterét rendezi. Az életképteleneket jelentéssel töltjük meg, kultusszá emelve, majd meghajolunk nagysága előtt. Szükséges felfedezni az élet pártjának valódi értékeit! A tudat csak így győzi le az objektív valóság összeomlását, és fedezi fel magának az élet szabadságát, a lélek szabadságát a Lélek érték legalizálásának királyságában. Az életszellem objektív valósága idegen a materializmustól, ezért csak azt használja, ami racionális. Bármi gyerekesen irracionális árt neki. Ha az oroszlán motivációját a sárkány motivációjának szolgálatába állíthatjuk, akkor az életábrázolás irracionalitásának motivációja a létezés szerkezetének megszervezésében rejlő lehetőség metafizikájának ellentéteinek összecsapása. Így csecsemőként belépsz Isten országába, mert tiszta maradsz az élet motivációjára, akár egy könnycsepp. A baba motivációs szempontból tiszta, és ez az ő függetlensége a formációtól, az értékek formai következetességének mátrixa. A lehetőség szabadságának szétosztása az élet birtokában lévő adminisztráció szerint, kimerítve a hatalmon lévők erejét a számára addig kijelölt időszakban. Az idő értékeinek kiszolgálása kizárja az élet abszolútumának axiológiai terének kiszolgálását. Legyen eszköz, ne öncél.
A játékok számunkra a gyakorlatiassággal, az életkörülményekhez való alkalmazkodással járnak, amelyek magukban foglalják a célszerűséget és a céltudatosságot. De az élet játéka leértékeli a birtoklás célszerű indítékait, tönkreteszi a formák mintáit, leleplezi a tartalmat, és éppen ebben rejlik minden időbeli korszak erőfeszítéseinek értelme és célja, valamint jelenléte ebben az időbeli az élet örök motivációjának eszméjéről. A tudaton kívüli életmotiváció feltárja a tudatot, mint lehetőséget. Isten az alany szabadságában él, és ezáltal tükrözi lelke szolgai állapotának mértékét, azt, hogy képtelen újjászületni a jövő élet képére és hasonlatosságára. Pedig az, aki képtelen motiválni az életet, a halál birodalmába tartozik, a motiváció semmi! A porból újjászülettél, és a porba visszatérsz …
Oksin
