A legfontosabb, hogy boldog gyermeket nevelj. Ne szenvedjen, ne fizessen súlyos árat. Adjuk meg neki a helyes irányt: jó jegyeket, érdekes munkát, magas fizetést. Egyetértesz? Richard Weisbord azonban határozottan ellenzi.
Szilárd meggyőződése, hogy a szülői megszállottság mindannyiunkat elpusztít. Ne nevelje boldogan gyermekeit, figyelmeztet bestsellerében, nevelje őket erkölcsössé.
Amikor gyermekei kicsik voltak, Richard felfedezte a hinta hasonlóságát a kanapéhoz egy pszichoanalitikus irodájában. A játszótér látogatása közben észrevette a szokásos szülői kérdéseket és megjegyzéseket, amelyeket halálosan rendszeresen ismételgettek: "Hogy érzed magad?" Úgysem fog tetszeni.
Ezenkívül a szülők nem hagyták ki a lehetőséget, hogy felvidítsák gyermekeiket, miközben elvesztették minden arányérzéküket. Egy nap Richard nézte, ahogy egy apa a fiával együtt dobálja a labdát, és fáradhatatlanul dicséri minden mozdulatáért, beleértve a kihagyásokat is. Rossz tartás és a labda a földre csap: "Nem rossz!"
A jó szándék félelmetes fegyver a józan ész elleni küzdelemben. Nyugaton gyakran ők válnak a szülői motiváció, vagy inkább a szülői inspiráció magjává - hogy végső soron boldog gyermekeket neveljenek, elsöprő önbizalommal.
"Ostobaság" - válaszolja Richard Weissbourd, a Harvard Institute of Education és a Kennedy Institute of Government gyermek- és családpszichológusa. Az ilyen hülyeségek végső soron az ellenkező hatást idézik elő, negatívan befolyásolva mind a gyermekek boldogságát, mind a társadalom egészét.
A „The Parents We Mean To Be” című bestseller könyvben Weisboard megbontja dicsekvő önbecsülését. "Egyáltalán nem vagyok ellene. Az önbecsülés jó dolog, de a probléma egy része abból fakad, hogy az emberek nem értik, hogyan kell felépíteni. Azt hiszik, hogy a magas önbecsülés a végtelen eredménye ha azonban egyedül az önbecsülésre és a személyes jólétre összpontosít, félretéve a mások iránti aggodalmat, gyermekeink nem fogják megtanulni azokat a kapcsolatokat, amelyek valóban elengedhetetlenek a tartós boldogsághoz."
Weisboard szerint az önbecsülésnek azokon a tiszteleten kell alapulnia, akik törődnek veled, és súlyuk van a szemedben. Azzal, hogy tízpercenként felébresztjük a gyermekekben az önszerető érzéseket, messzemenő következményekkel járó hibát követünk el. Ironikus módon az "önellátó" boldogság mesterséges művelése kevésbé teszi boldoggá az embert. Az önhittségre épülő boldogság gyanús és nagyon törékeny gyerekeket hoz létre, akik még az elemi nehézségekkel sem tudnak megbirkózni. Egy kis megpróbáltatás és szenvedés sokkal több jót tenne.
Szenvedő !?
„Kicsi - nyugtatja meg a Weisboard. - Nem mondom, hogy ezeket speciálisan létre kell hozni.” A könyvben megemlít egy irodalomtudományi iskolai tanárt, aki szerint ma a fiatalok egyszerűen nem tudnak csatlakozni olyan művekhez, mint a "Lear király". A lényeg itt nem az archaizmusban van, hanem a "cselekmény passzív hangulatában".
Valójában a Weisboardnak (52) egyáltalán nincs szüksége játszótéri adatokra. Az ő oldalán áll a tudományos királyság könyörtelen istennője - a statisztika. Az Egyesült Államok népszámlálási adminisztrációja évtizedek óta lekérdezi a főiskolai gólyákat. Ez idő alatt életszemléletük drámai változásokon ment keresztül. 1970 -ben a válaszadók 80% -a mondta, hogy számukra a legfontosabb az elvi élethez való hozzáállás kialakítása, az értelem megtalálása.
A megkérdezettek mindössze 35% -a jelezte, hogy fontos számukra, hogy nagyon gazdagok legyenek.35 évvel később, 2005 -ben a felmérés eredménye teljesen másnak bizonyult. Nem valószínű, hogy bárkit is meglepnek: az elsőévesek háromnegyede arról számolt be, hogy számukra a nagy gazdagság volt fontos, míg az élet értelme továbbra is népszerű volt a diákok mindössze 45% -a körében.
Az anyagi javak egyre nagyobb szerepet játszanak a boldogság keresésében. Persze ez nem hír, főleg az Egyesült Államokban. Végül is a boldogsághoz való jog szerepel az amerikai függetlenségi nyilatkozatban. Pedig az elmúlt 40 év során az anyagi aspektusra való összpontosítás kifejezett megszállottsággá vált.
Bár Weisboard az erkölcs felé hajlik, messze van a prédikációtól. A személyes boldogság már a 60-as években kezdett márkává válni, amikor a hagyományos értékeken keresztül megvalósuló önmegvalósítás gondolata felkapta a világot. Emellett általában Nyugaton, és különösen Amerikában, "az emberiség egész történetének legpszichoterápiás kultúrája" alakult ki. A televíziós sztárok egyben megbeszélik a "ragadós" családi kapcsolatokat, mindenféle traumát és érzelmi bántalmazást, amelyek szinte minden körben előfordulnak.
A teljes pszichoanalízis által demoralizált emberek önkéntelenül elkezdenek elmélyedni jelenükben és múltjukban, keresve, hogy mi volt és mi nem volt ott. Mindez szomorú következményekhez vezet - például gyanúhoz és vádakhoz a szülők ellen, akik, mint kiderült, megtévesztették a gyerekeket és elhanyagolták érdekeiket.
Gyermekkora óta az embert rákényszerítik arra a gondolatra, hogy mindenképpen jónak kell lennie önmagával. Ennek eredményeként folyamatosan az érzéseire és önmagának jelenlegi állapotára összpontosít. Amikor az ilyen emberek apukákká és anyákká válnak, ez a sablon automatikusan átkerül a gyermekeikhez. Manapság a szülők úgy vélik, hogy két boldogságot vásárolhat egy áráért: elég vigyázni a gyermekek magas önértékelésére, és gondoskodóvá és nagylelkűvé válnak. Úgy tűnik, hogy mindenki számára előnyös oktatási módszer, csak a tények nem egyeznek ezzel. Tanulmányok azt mutatják, hogy a magas önbecsülés gyakran jellemző a banda- és bandavezérekre, az erőszakos bűnözőkre, a bűnözésorientált fiatalokra, valamint a gyermekek körében-a zaklatókra és a huligánokra.
Más szóval, ha jó gyerekeket akarsz, neveld őket jól. Weisboard nem fél a közvetlen megfogalmazástól: ahhoz, hogy erkölcsi értékeket neveljen a gyermekben, el kell hagynia egy személy boldogságának gondolatát.
A személyes boldogság és erkölcs nem mindig jár együtt. Ezt megértve a szülők inkább az utód személyes sikerét részesítik előnyben, mint erkölcsi tulajdonságait. Az egész társadalomnak fizetnie kell ezért, és minden évben nő az ár. Például a jómódú városrészekben a gyerekek sokkal gyakrabban kerülnek veszélybe, hogy bajba kerülnek, mint azt gondolnánk. A kábítószer -használat és a fiatalkori bűnözés a "sors csatlósai" körében szinte azonos a szegény városrészek helyzetével.
Ennek a jelenségnek az egyik oka a könyörtelen elvárások támadása, a személyes gazdasági siker iránti indokolatlan elfogultság, amely járványként söpri végig Amerikát. A verseny fokozódik, és a gyereket szinte kirúgják egy rangos főiskola irányába, a legszigorúbb versenyszelekcióval. A szülők megszállottsága tragikomikus tünetekkel valódi őrültséggé változtatja ezt a versenyt. Néhányan fiktív figyelemhiányos jelentést kérnek gyermekpszichiátertől, hogy több időt kapjanak a pszichometriai teszten. Mások évente több ezer dollárt fizetnek azért, hogy felkészítsék a gyermeket az ötödik osztályos vizsgákra.
A könyvben a Weisboard egy pár szülő történetét meséli el, akik Dél -Amerikában hoztak létre szakoktatási intézményt, csak azért, hogy lányuk megemlíthesse egyetemi regisztrációs űrlapján, hogy népszerűsítse az iskoláztatást egy fejlődő országban.
Eközben a gyerekek teljesen tisztában vannak a rájuk nehezedő nyomással. A Weisboard által egy bostoni magániskolában végzett közvélemény -kutatás szerint a diákok fele úgy gondolta, hogy fontosabb, hogy a szülők bejussanak az egyetemre, mint hogy jó emberek legyenek. Mesélve erről a tanároknak, Weisboard hitetlenséggel szembesült: "Hazudnak neked. Itt minden szülő számára csak egy dolog fontos - hogy gyermekeik jó főiskolára járjanak."
Sok megszállott szülő is tapasztalt hasonló élményeket gyermekkorában. Tudják, mihez vezet az érdemjegyek megszerzése, de nem hagyhatják el az ismerős módszereket, és nem tudják, hogyan helyettesítsék azokat. Ennek eredményeképpen a gyermekek ellentmondásos jeleket kapnak "őseiktől", és természetes módon álszentnek tartják őket.
Weisboard egy gazdag környéken élő tinédzsert idéz: „A szüleim folyton azt mondják nekem, hogy egy jó főiskolára járni a tizedik dolog, és jobb, ha olyan főiskolára megyek, ahol jól fogom érezni magam. De aztán fizetnek drága előkészítő tanfolyamok és tudományos tanácsadók. Ők maguk is kiváló egyetemekre jártak, és minden unokatestvérem is. Még mindig érzem a nyomást, még akkor is, ha egy szót sem mondanak arról, hogy ez mennyire fontos. Megvigasztalhatják magukat, hogy ne nyomj rám - én és anélkül vagyok a legerősebb nyomás alatt."
Így a szülők, akik boldogságot kívánnak gyermeküknek, fenntartják maguknak a jogot, hogy eldöntsék, miből áll ez a boldogság, és hogyan menjenek hozzá. Weisboard megpróbálja leleplezni a szándék és a tett közötti elviselhetetlen disszonanciát. Nem lehet úgy nevelni a gyermeket, hogy a versengés az élete lényegévé váljon. Nem bejutni a legjobb egyetemre, ahol a szerencsések a természet adományaiból és a szülői számlákból tanulnak, nem válhatnak személyes fiaskóvá.
A Weisboard természetesen nem ellenzi az elit egyetemeket. Ő maga a Harvardon végzett. A társadalomnak azonban számos utat kell biztosítania a fiataloknak, és ami a legfontosabb, hogy ne fosztja meg őket az empátiától és mások iránti törődéstől, és ne helyettesítse a teljes értékű önfeláldozás örömét a képzeletbeli "önfeladattal". megvalósítás." A karrier nem cél. A célnak valami másnak kell lennie.
Ez nem csak a gazdagokra vonatkozik. A személyes ambíciók a modern kultúra és oktatási rendszer teljes értékű részévé váltak. A tanulás és a házi feladatok előkészítése során még általános iskolai osztályokban is szánjon napi 8-10 órát, a kétségbeesés és a depresszió nem sokáig tart.
A jelenlegi válság hátterében közvetlen párhuzam vonható a személyes siker mániája és a rendszer egészének kudarca között. A Weisboard azonban korántsem biztos abban, hogy ez önmagában vezet a javításhoz. Végül is a válság csökkenti a kívánatos arányok számát, ami azt jelenti, hogy a szülők megszállottsága a gazdasági jólét minden szintjén még tovább nőhet.
A könyv alcíme így hangzik: "Milyen jó szándékú felnőttek aláássák a gyermekek erkölcsi és érzelmi fejlődését." A kölcsönös segítségnyújtás elvei helyett, az együttműködés és a közös siker felé vezető pálya helyett, ahelyett, hogy a személyes lehetőségeket nemcsak személyes célokból valósítanák meg, a szülők rákényszerítik gyermekeikre azt, amin ők felnőttek - az önzés szűk útját, a harcot nyugdíjba vonulásáig. És milyen meglepetés: minél világosabb lesz, annál kevésbé akarják a gyerekek. Tehát nem itt az ideje beismerni, hogy igazuk van?
