A múlt életeinek alapos ismerete, ami az Igazsághoz vezet.
Ma azzal kezdem, hogy néhány további magyarázatot adok a tegnapi előadás témájához, a Kundalini jógához.
A Kundalini jóga segítségével rájövünk a jelenségek világának létezésére, az asztrális világ és az oksági világ létezésére.
Más szóval, rájövünk, hogy az Univerzum három világból áll: a jelenségek világából, az asztrális világból és az ok -okozati világból.
Természetesen felismerhetjük létezésüket a rádzsa jógában, de ebben az esetben meglehetősen nehéz megvalósítani az asztrális világot, mivel a rádzsa jóga alapja az akarat. Addig nem érthetjük meg az Ok -okozati világot, amíg nem fejezzük be az akarat megerősítésének folyamatát. A rádzsa jóga egy olyan állapot, amelyben az ember irányíthatja a látás, hallás, tapintás vagy szaglás érzékeit valamivel durvábban, mint az asztrális világban. Más a helyzet a kundalini jógával. Ebben a szakaszban az ember képes lesz pontosan megérteni az asztrális és az oksági világot. Érted? És tudnunk kell, hogy milyen változások következnek be ezzel az emberrel.
Leírtam a Kundalini jóga folyamatát az "Élet és halál meghaladása" című könyvben. A gyakorló folytatja a "Bardo jóga", "álmok jóga", "az illuzórikus test jóga" és a "fény jóga" folyamatait. Ebben a szakaszban az ember különféle álmokat kezd látni korábbi életeiről. Ez az elmúlt életek alapos ismerete. Aztán rájön, hogy az emberi kapcsolatok ezen a világon illuzórikusak, mert minden életében egy személy különböző emberekkel áll kapcsolatban.
Gyakran hallok az ősöknek való adakozási rituálékról vagy a halottak kultuszáról, de valójában az ilyen típusú vallások tehetetlen szellemi gyakorlók által létrehozott idealista vallások. Nem igazak. Az igazság abban a felfogásban rejlik, hogy még a szülők és a gyerekek, vagy a testvérek közötti kapcsolat is karmikus kapcsolatnak köszönhető, és a következő életben a karmikus kapcsolat más kapcsolatokhoz vezet.
Az igazi pártatlanság ápolása.
Tehát azoknak, akik elérték a Kundalini jógát, szükségük van egy gurura. Azonban még a guru is illúzió. A Guru csak a kalauz az Igazság létráján.
Akkor hogyan tekinthet valaki erre a világra? Képes lesz nyugodtan, szeretete, szülei, gyerekei stb. Embereire nézni, akiket mindenféle ragaszkodás megragad, anélkül, hogy megkülönböztetné őket és más embereket.
Aztán elfogulatlan állapota van, a Lélek Négy Nagy Mérhetetlen Állapotának egyike. Korábbi egyoldalú világnézete eltűnik.
Tehát tegyük fel, hogy mindent pártatlanul és hűvösen néz. Hogyan profitálhat ebből? Elsajátítja annak képességét, hogy a világ jelenségeit valódi fényükben lássa. Ne feledje, hogy a holisztikus világszemlélet elengedhetetlen feltétele a Jnana jóga elérésének.
Tehát most az embernek van egy nagyon szükséges holisztikus nézete a világról. Más szóval, az igazi pártatlanság csak a Raja jóga és a Kundalini jóga elérése után jelenik meg.
Mellesleg, most Joyu úr, Miyakozawa asszony és Yamamoto asszony a szinte teljesen elszigetelt szobában gyakorolja a szellemi gyakorlatot. Egyikük elérte a Raja jógát, a másik kettő pedig a Kundalini jógát, más szóval ugyanazt a szintet, mint a Khema Taishi.
De ha megszakítom intenzív gyakorlatukat, engednem kell nekik, hogy elért eredményeként ugyanazt tegyék, mint a többi gyakorlónk ezen a szemináriumon. Éppen ezért, mivel a lehető legmagasabbra akartam emelni lelki szintjüket, megengedtem nekik, hogy külön gyakoroljanak. Csak egy kicsit nagyobb terhelést kell vállalnom. Ha kijönnek, akkor Khem Taishi -hez és Shanti Taishi -hez hasonlóan kitartó gyakorlatot kell folytatniuk az üdvösséggel kapcsolatos tevékenységekkel együtt az elért szint fenntartása érdekében. Akkor sok probléma lesz. Ezért arra kérem őket, hogy a lehető legnehezebben vegyenek részt a spirituális gyakorlatban. Valószínűleg napi több mint tíz órát gyakorolnak az általuk kidolgozott program szerint.
A pontos elemzés a Shaktipat gyakorlat alapja.
Térjünk vissza a mai előadás témájához. Gondoljuk át, miért van szükség a tökéletesség elérésére a Jnana jógában a pártatlanság alapján.
Időnként a megmentőknek olyan veszélyes technikákat kell gyakorolniuk, mint a Shaktipat és a Shaktipra jóga. Ezeket a technikákat úgy tervezték, hogy átvegyék mások rossz gondolatait és rossz karmáját, és jó karmát közvetítsenek nekik. Ha valaki, aki elérte a Raja jógát, gyakorolja ezt a technikát, akkor rendkívül óvatosnak kell lennie, különben elveszíti azt a szintet, amelyet elért, és visszatér a hétköznapi ember eredeti állapotába. Ami a Kundalini jógát elérte, energiaveszteségei is lesznek, és érezni fogja az életerő hiányát. Következésképpen lelki szintje is csökkenhet, azonban egy idő után visszatérhet korábbi állapotába. És mi történik azzal, aki elérte a Jnana jógát? A Jnana jógában megszűnik a különbség önmagunk és mások között, és az ember nyugodtan elemezheti állapotát. Ez egy nagyon fontos pont. Ezért, még ha vállalja is mások karmáját, képes lesz nyugodtan elemezni állapotát és a kapott karmát annak érdekében, hogy megszabaduljon tőle.
Így tudja az ember fenntartani az elért spirituális szintet, még akkor is, ha Shaktipat -ot ad, bár még mindig nem kerülheti el az energiapazarlást.
Mind a hat jóga, a Raja jógától a végső felszabadulásig, szükséges a megváltó számára. Ezért mindannyian belépnek a mahájána lelki gyakorlatába.
Tehát, ha valaki elsajátítja a Jnana jógát, akkor legalább nincsenek problémái a Shaktipat vagy a Shaktipra jóga gyakorlása során.
Tudja jól használni a képletet.
A következő probléma az, hogyan lehet elérni a Jnana jógát. Ehhez két feltétel szükséges. Először is, hogy tisztában legyünk a jelenségek világával, az asztrális világgal és az ok -okozati világgal a Kundalini jóga révén, és megértsük, hogy ezen a világon minden kapcsolat maja (illúzió).
De nem ez az egyetlen feltétel. Még egy feltételre van szükségünk. Mi ez? Ez a képlet. Maga a guru közvetlenül beavat minket a Formulába. És erre a képletre támaszkodva az embernek a tiszta bölcsesség alapján kell megfigyelnie a jelenségeket. Ha valaki teljesíti ezt a két feltételt, akkor biztosan eléri a Jnana jógát. Itt fontos figyelembe venni, hogy értelmetlen a képlet ismerete, ha valaki nem tudja használni. Van, amit inspirációnak hívnak. Gyakran azonban az inspiráció csak a saját gondolataid, amelyek a tudatalatti elmédből származnak. Nem számíthat rájuk.
De egy személy inspirációja, aki elérte a pártatlanságot a Kundalini jóga révén, összetéveszthetetlen inspiráció. A félreérthetetlen inspiráció elősegíti a képlet jó használatát. Tegyük fel, hogy problémája van. Képlet segítségével próbálja megoldani, de nem tudja teljesen megoldani. Aztán ha elfogulatlan vagy, akkor inspiráció érkezik hozzád. És a kapott további információk miatt hirtelen váratlanul megoldja a zavaró kérdéseket. De ha nem vagy pártatlan, akkor megengeded, hogy hamis információk kerüljenek zavart elmédbe. Ennek eredményeképpen nem lesz képes megszabadulni a téged zavaró gondolatoktól, annak ellenére, hogy a karmádból származik. Ezért szükséges elsajátítani a Kundalini jógát. A gyakorló időszak Khema Taisha és Shanti Taisha számára egy félreeső helyen rendkívül rövid volt. Ezzel szemben Joyu úr, Miyakozawa asszony és Yamamoto asszony hosszú elzárkózási időszakot kapott, mert szeretném, ha minél tovább gyakorolnának. Azt akarom, hogy a lehető legtovább ismételjék a Raja jóga, a Kundalini jóga és a Jnana jóga folyamatait, és szerezzék meg saját tapasztalataikat. Még szent neveket is készítettem nekik, mivel már teljesítették a Felszabadulás elérésének utolsó követelményét.
Most, hogy tökéletesen kifejlesztette magában a pártatlanságot, az ember tisztában van mindennel, ami ebben a jelenségvilágban található. És amikor rájön, hogy szenvedéseit a saját és mások közötti megkülönböztetés vagy önző eszmék okozzák, a mahájána jóga felé fordul. A Mahayana jóga elvégzése után nagy érdemű vagy nagy érdemű személy lesz. Hatalmas érdemeket halmoz fel, és nekik köszönhetően uralkodóvá válik az asztrális világban. Miután hatalmas érdemeket halmozott fel az asztrális világban, belép a Mahayanába. Ez a mahájána buddhizmus. Ez Mahayana jóga.
Az igaz Törvény korának újjászületése, az Igazság terjedése.
Előadásaimban egyesítem a jógát és a buddhizmust. Tehát most már ismeri a jóga és a buddhizmus fő irányát. És remélem, megérti, hogy a jóga áramlása nem különbözik a buddhizmus főáramától. Ez pedig teljesen természetes, hiszen maga a buddhizmus a jóga áramlásának mellékága. Sakyamuni Buddha mindent tudott erről a főáramról. Elhagyta ezt a világot, és ránk hagyta a megfelelő tippeket a szútrákban. Azt is elmondta, hogy 2500 évvel az igazi jog kora után új igaz korszak kezdődik. 2500 év telt el, és 5, 10 vagy 20 év múlva meglátjuk, ki nyitja meg az igazi törvény új korszakát: mi, AUM vagy az Igazság más gyakorlói.
Most már tud az áramlásról. Először belépsz a szent patakba, majd abban a patakban mozogsz. Ezen a folyamon haladva eléri a Raja jógát, a Kundalini jógát, a Jnana jógát, a mahájána jógát, az asztrális jógát, az ok -okozati jógát, a valódi felszabadulást és a legfelsőbb felszabadulást, és végül a mahájánt. Remélem, hogy követni fogja ezt a nagy utat.
