Bevezetés A Kabbala Tudományába-3-5

Bevezetés a Kabbala Tudományába (Ptycha, rövidítve)

3. A távolság rendje - az „ajándékozási szándék” gyengülése az egyre nagyobb „befogadási” vágy kifejlődése miatt, felülről - az ajándékozásból, a Teremtőhöz való hasonlóságból, lefelé, Tőle való távolság - az 5 -ben fordul elő. lépések - 5 világ Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira, Ázsia.

Az Assiya világa magába foglalja a mi világunkat (Aolam Aze). Béke - Olam, az alam szóból, elrejtés. Mert ahogy az ember eltávolodik a Teremtőhöz való hasonlóságtól, elrejtőzik.

Minden teremtmény eredete, gyökere a Végtelenség világában, a teremtés Gondolatában "a teremtmények örömére", eredeti állapotában van.

4. A teremtést el kell távolítani a Teremtőtől:

- megteremteni a teremtésben (emberben) az önállóság lehetőségét. Ezt úgy érjük el, hogy a Teremtőt teljesen elrejtjük a világunkba.

- lépésenkénti távolság következik be a fény megtöltésével és annak kiűzésével. Ezek az ellentétes állapotok vágyérzeteket, tudatosságot, tapasztalatokat, összehasonlítási lehetőségeket hoznak létre - és így tovább. a célnak megfelelővé tenni.

A teremtés célja, hogy a világunkba való kényszerített leszállás után összehasonlítás és tudatosság alapján szabadon választhassa az ajándékozást a befogadáshoz, és a Teremtő hasonlatosságát fontosnak választva, lépésről lépésre felmenjen Hozzá, teljes hasonlóság, egyesülés Vele.

5. A lépéseket, a teremtés szerkezetét, minden cselekedetet a fény és a vágy természete határozza meg.

0. szakasz: A Teremtő szándékából, hogy létrehozzon egy teremtményt, hogy örömet szerezzen azzal, hogy olyanná teszi, mint ő maga (a kisebb állapot nem tekinthető tökéletesnek), fény árad - a Teremtő hozzáállása a teremtéshez. Ezt a szakaszt nevezzük nulla, gyökér szakasznak. Ebben a jövőbeli teremtés a jövő vágyának pontja formájában jelenik meg, mint egy csepp mag vagy gabona.

1. szakasz: A fény, amely a vágy pontjára hat, méretére fejleszti és kitölti önmagával. A vágy teljesülést érez a Bölcsesség Fényének (Ohr Hochma). Mivel a vágy teljesen alá van rendelve a fénynek, önmagában nem érez semmit, kivéve egy bizonyos létezést, mint egy embrió az anyában. Ez a szakasz mindent tartalmaz, amit a Teremtő a teremtéshez kiemelt. Fokozatosan a vágy felismeri a fénytől való különbségét, és olyan akar lenni, mint a fény, az adakozó. Ezt az új vágyat új szakaszként határozzák meg:

2. szakasz: A vágy, hogy megajándékozzuk a Teremtőt, hogy olyan legyünk, mint a fény. Ennek eredményeként a vágy másként érzi magát, mint az 1. szakaszban, a Teremtőhöz való hasonlóság öröme - az ajándékozás fénye (Ohr Hassadim). De a vágy fokozatosan rájön, hogy csak adni akar lenni, de nem ad. Ez a felismerés egy új vágynak a megnyilvánulásához vezet benne, hogy "az ajándékozás kedvéért kapjunk" - ami már a 3. szakaszban van meghatározva:

3. szakasz: Az első szakaszként (Ohr Hochma) fogadja, szándékosan, mint a 2. szakasz, és úgy érzi magát, mint a Teremtőt (Ohr Hassadim). Attól, hogy a Teremtő szintjén érzi magát, új vágy alakul ki benne - 4. szakasz:

4. szakasz: A vágy, hogy élvezze a Teremtő státuszát, pozícióját, megkapva tőle a) az örömöt azzal, hogy örömmel tölti el, és b) örömmel, ha hasonlóvá válik hozzá. Mindent megkapni, ami csak a Teremtőtől származhat, a 4. szakasz az utolsó fejlett vágy.