Táncterápia. Hiteles Mozgás

Videó: Táncterápia. Hiteles Mozgás

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
Videó: Testközelben II. - beszélgetések testről, lélekről és önismeretről 2023, Január
Táncterápia. Hiteles Mozgás
Táncterápia. Hiteles Mozgás
Anonim

Ez utóbbi nyugalmi helyről mozogni kezd, várja, hogy belső impulzusai kialakuljanak, és testtartásban és mozgásban fejeződjenek ki. Az autentikus mozgás megtanítja, hogyan fejlessze kinesztetikus, fizikai tudatosságát úgy, hogy az ember észrevegye és tisztában legyen minden fizikai érzéssel.

Image
Image

Ez viszont fejleszti azt a képességet, hogy a fizikai érzésekre, a belső élményekre, belső élményekre koncentrálhassunk, amelyek képeket, hangokat, érzelmeket is ölthetnek, majd ez az élményélmény mozgássá alakul.

Amikor egy személy megengedi, hogy ez a testi élmény megtörténjen, kifejezze, kövesse azt - megengedi, hogy a mozgás megtörténjen, felmerüljön, megtörténjen az elme beavatkozása és irányítása nélkül. Így a tudattalan formát ölt és láthatóvá válik a tudat számára. A test vezetőként szolgál az emberi psziché mélységeihez, a tudattalan óceánjához. Ez a folyamat olyan, mint egy álom. Itt a test álmodik, így fényt hozva az ember belső világának sötét zugaiba. És mivel az ember követi a tényleges érzékszervi impulzusokat, a legfontosabb, a legsürgetőbb mindig napvilágra kerül. Néha ez egybeeshet a mozgató elvárásaival, vagy nagyon váratlan.

Például: egy nap úgy döntöttem, hogy felfedezem a depresszió érzését, amely néhány napig követett. Impulzusomat követve találkoztam a mélységből érkező mozdulattal: testem lassan és ritmikusan himbálódzott, kezeim vízszintes síkban körkörös mozdulatokat végeztek, a padlón ülve éreztem a kapcsolatot a talajjal. Mintha a földből érkező erő betöltött és megingatott volna. Továbbra is tartottam a figyelmemet ebben az érzések áramlatában. És fokozatosan kezdtek formálódni az érzések. Láttam magam, mintha egy nagyon öreg asszony lennék, aki nem is emlékszik a korára, forgat egy nagy fa kört, a fogantyúba kapaszkodva. Ez a nő órák, hónapok, évek óta őrli a gabonát … Hirtelen egy hang kezdett áttörni a mélyből. Először visszatartottam, előre számítva erejét, majd elengedtem az irányítást és hagytam, hogy megtörténjen. Először halk, majd erősebb hang hallatszott. Tovább ringattam és őröltem a gabonát. Öregasszonyom énekelt, gyönyörű és szomorú dallam volt, számomra ismeretlen. Követtem ezt a képet, voltam. Minél többet éltem, annál erősebben, szó szerint minden sejtemmel szomorúságot, magányt, alázatot éreztem a végtelen rutinmunka előtt. És a dal ima volt, betöltött és erőt adott a szeretethez. Ennek a magánynak és rutinnak az alján a szívem megtelt szeretettel, szerette ezt az életet. A dal megtisztulást hozott és megtartotta bennem a szeretet fényét. Hihetetlen életerőt és békét éreztem.

Azt kell mondani, hogy depressziós állapotomnak nyoma sem maradt. Sőt, egy öregasszony képével való találkozás lehetővé tette, hogy mély egzisztenciális szinten megtapasztaljam és elfogadjam a magány állapotát. A dalban kifejezett szomorúság megélése pedig a béke és az erő egy pontjához vezetett. Ennek az élménynek volt egy transzperszonális aspektusa is, egy kulturális öntudatlan öregasszony képe megnyitotta a hozzáférést a spirituális élményhez.

Ez a példa bemutatja, hogyan zajlik egy ilyen motoros álom teljes folyamata. Olyan ez, mint egy patakban: az alkémiai üstbe merülsz, és átalakulva térsz vissza. Ennek a folyamatnak több szakasza van: (1) az érzésekre való figyelem belső összpontosítása, (2) a legélénkebb élmény kiválasztása és az impulzus elvárása, (3) az impulzus követése: a motoros élmény folyamatában, impulzusok öltenek testet, (4) a feltörekvő forma elmeséli történetét (új érzésekkel, érzésekkel és képekkel töltődik fel).

Az Authentic mozgalomban a képre is építhet. Például: ez lehet egy kép egy álomból. Tegyük fel, hogy egy fekete madárról álmodtam. Aztán először a képre összpontosítom a figyelmemet, mintha magamra „húznám”, vagy beengedném, és hallgatnám, hol és hogyan fog reagálni ez a kép a testben, hogyan reagál rá a test. Azt mondhatjuk, hogy a mozgásban való aktív képzelet alapja a kinesztetikus képpel való munka, amelyet testi érzések és érzések okozta képként határoznak meg. Ezt a koncepciót Erma Dosamantes-Alperson3 vezette be, és az autentikus mozgalom szerves részévé vált.

De a mozgató tapasztalata nem lett volna olyan erőteljes tanú részvétele nélkül. A Hiteles Mozgalomban most van egy alapvető struktúra - ez egy diad: tanú és mozgató. Vagyis legalább két emberre van szüksége. Bár ez a diád különböző formákban létezhet: egy csoport és egy személy, több tanú és több mozgó.

Mi értelme a tanúságtételnek? Miért olyan fontos? A tanú a Tudat birtokosaként jár el, míg a mozgató a tudattalanba merül. Ő maga viszi magára és a mozgatójára a tudat küldetését, különösen a Hiteles Mozgás gyakorlásának korai szakaszában, amikor a belső tanúság még nem alakult ki a mozgatóban. És csak a pontos és pontos tanúskodás segít a mozgatónak fokozatosan internalizálni és fejleszteni a belső szemlélő alakját. Gyakran összetéveszthető egy belső vezérlővel. A megfigyelő meghatározó tulajdonsága a kedves, befogadó figyelem minősége, hasonló ahhoz, amit Karl Rogers empátiának nevezett. A megfigyelési tapasztalat összehasonlítható a szülői gazdasággal. A gyermeknek megfelelő anyai gondoskodásra, odafigyelésre és tiszteletre van szüksége a test szükségleteivel, megnyilvánulásaival, az érzések kifejezésével, az alapvető elfogadással, támogatással és jóváhagyással önmagának és a környezetnek a felfedezésében. Csak a szülők érintkezése, visszajelzése, tapintható és érzelmi reakciója révén alakul ki az emberi "én", láthatóvá válik, vagy elrejti határait, a jelentős felnőttek elutasítása, kritikája vagy elutasítása miatt. Az élet elsajátítása felé vezető úton sokan elveszítjük önmagunk nagyon jelentős részét, és ezek nélkül a megvalósítás lehetetlen.

Abraham Maslow azt mondta, hogy egy emberi lénynek magasabb igényei vannak, mint az ösztönöknek, amelyek biológiai természetének részét képezik, köztük az önmegvalósítás szükségessége4. Nem verbális szinten ez azt jelenti, hogy minden egyénnek szüksége van arra, hogy a lényegében lásson, olyannak, amilyen. És csak a mozgás, mint kifejezett testiség teszi igazán láthatóvá az embert.

Éppen ezért különleges helye van a tanú gyakorlatának tanításának. E folyamat során a LÁTÓ "LÁT", aki teljes szívével, teljes lényével mozog, teljesen és tudatosan jelen van a jelen idő minden pillanatában. De a tanúskodás nemcsak a tudatos jelenlét minőségét foglalja magában, a megfigyelőnek nagy érzékenységre van szüksége ahhoz, hogy tapasztalatait verbalizálja. Csak a saját tapasztalatairól kell beszélnie. Így ő felelős a vetítéseiért, és nem hoz semmilyen értelmezést vagy ítéletet. A szóbeli tanúskodásnak nagyon konkrét és egyszerű formája van: a tanú azt mondja: "Láttam …", "Éreztem …", "Elképzeltem, hogy …", és leírja a "mit".

A Hiteles Mozgalom gyakorlata egyszerű felépítésű, amelyet fontos megkérdőjelezhetetlenül megfigyelni, akár egy rituálét. Minden a mozgató biztonságát szolgálja, hogy felfedhesse magát valódi megnyilvánulásaiban. Az alapvető rituálé a következő:

A megfigyelő és a mozgó személy egymással találkozik és megegyeznek: meddig tart a mozgás és a vita.A megfigyelő talál egy helyet, ahol leül, a mozgó személy pedig egy olyan helyet, ahol mozogni szeretne, lehunyja a szemét, és hallgatni kezd mindent, ami belül történik - képeket, érzéseket, hangokat, emlékeket, gondolatokat - és valahogy kifejezi ezt a testével … És ez a tapasztalat, ezek a mozdulatok láthatóak és láthatatlanok lehetnek a megfigyelő számára. De ugyanakkor, amikor a tanú mozgó személyt figyel meg, saját tapasztalatait, érzéseit, gondolatait, emlékeit, érzéseit, esetleg hangjait is figyeli. Megtartja magában a tudatosságot, tudatosságát annak a tapasztalatnak, hogy reagál arra, ami a mozgóval történik. Felelős az időkorlátért és a helyiségben való mozgás biztonságáért is, bár a mozgató saját mozgásának biztonságáért is felelős. A tanú megmutatja, ha lejárt az idő, majd találkoznak együtt, és ha a mozgató akarja, beszél a tapasztalatairól. Ha a mozgató akarja, akkor kérhet visszajelzést a megfigyelőtől, aki csak ezután mondhatja el saját tapasztalatait. A tanú csak azokról az epizódokról beszél, amelyeket mozgónak írnak le.

Például: "Amikor a földön feküdtem, felidéztem, hogyan voltam három éves, a faluban voltam: megfordultam és felálltam, és felemeltem a kezem, hogy búcsút inthessek anyámnak." A mozgató visszajelzést kér.

Szemtanú: "Láttam, hogy megfordultál és felálltál, és amikor ezt megláttam, szomorúságot éreztem, és elkezdtem gondolni anyámra, és elképzeltem, hogy anyám eljöhet hozzám."

Az "átmenetekre" való figyelem szintén fontos: belépés az autentikus mozgás térébe (minden vezető a maga módján rituálizálhatja); a mozgás és a vita közötti átmenet különösen jelentős (tartalmazhat találkozó pillantásokat, naplóbejegyzéseket, rajzokat, szobrászatot vagy csak néhány perces csendet, ahol mindenki önmagával lehet), az egész folyamat utolsó szakaszában, a földelés el kell végezni, valamiféle nagyon egyszerű rituálét a "gyökerezésről" a valóságban. Például a záró körben ülve a résztvevők a tenyerüket a padlón pihentethetik és mélyen kilélegezhetnek, kissé előrehajolva, és testsúlyukat a karjukra tolva, hogy jobban érezzék a talajjal való érintkezést. Különösen hangsúlyozom ezen átmenetek fontosságát, amikor a tudattalan óceánjával van dolgunk. Nagyon egyértelműen meg kell határozni a határait. Ellenkező esetben előfordulhat, hogy nem bocsát meg önmaga iránti hozzáállást.

Egyszer tanítottam egy bevezető tanfolyamot a hiteles mozgásról egy holland táncos stúdióban. Az egyik résztvevő táncos volt tolószékben. Megosztott velem egy történetet, ami megdöbbentett. 10 évvel ezelőtt leesett a tetőről, és megsérült a gerinc. Aztán sokat táncolt és improvizált. Az új mozgásanyag keresése során - mint mondta - autentikus mozgást gyakorolt ​​más táncosokkal. Csak becsukták a szemüket, és több órán át mozogtak. Elmondása szerint akkor csak a tánc létezett számára, az állandó érzések és mozdulatok, amelyeket követett. A tánc folyamatos folyamat lett számára. Nem volt se nap, se éjszaka, se belső, se külső. Nem érdekelte, hogy a szeme nyitva vagy csukva van, tekintete követte a mélységből érkező mozgást. Nem volt annyira fontos, hogy a tánckísérletek a tetőre vitték a táncosokat … És hirtelen egy ütés, és minden eltűnt. A kórházban ébredt fel, sok műtétje volt, hogy visszatérjen az életbe … Szándékosan hoztam ezt a történetet, és a klinikai megjegyzést e cikk keretein kívül helyeztem el. Számomra ez a történet annak a szimbóluma, hogy nem elég megtanulni a tapasztalatokba merülni, hanem az is fontos, hogy visszatérhessünk.

A téma által népszerű