Hogyan Változtass Az életeden

Videó: Hogyan Változtass Az életeden

Отличия серверных жестких дисков от десктопных
Videó: Hogyan ne változtass az életeden? 2023, Január
Hogyan Változtass Az életeden
Hogyan Változtass Az életeden
Anonim

A pszichoterápiás tudomány egyik kulcskérdése, hogy mi hoz pozitív változást a pszichológiai munka folyamatában. A gyakorló pszichológusokat főleg a világos válasz érdekli erre a kérdésre, de ugyanezzel a kérdéssel szembesül mindenki, aki az önfejlesztés útjára lép. És nagyon könnyű hibázni.

Image
Image

A pszichoterápia hajnala óta, Freud idejétől kezdve úgy gondolják, hogy minden változás alapja a belátás - egyfajta belátás, amelyben a probléma eredetének megértése összeolvad a beteg személyes tapasztalataival, és így születik meg " testi " - saját bőrében - tudás.

Ez az élmény mindenki számára ismerős, semmi ilyesmi nincs benne. A mindennapi tevékenységek során folyamatosan történnek betekintések. Ez az a pillanat, amikor valami ilyesmi - "Aha, értem!" Ez lehet egy tánc összetett tételének lényegének megértése, betekintés a díszes tétel bizonyításába és más hasonló mindennapi megnyilatkozások, amikor egy probléma bonyolult mozaikja egy pillanat alatt koherens képbe kerül.

A személyes gyakorlati tapasztalat itt alapvető fontosságú. Egy táncmozgást vagy egy technikát a harcművészetekben csak belülről lehet megérteni - újra és újra az egész test izmainak munkáját összehangolni. A betekintésre csak akkor kerülhet sor, ha a mozgás végrehajtásának megértésének kritikus tömege felhalmozódott, és megszaporodtak azzal, hogy ismételten megpróbálták a testet a helyes pályára irányítani.

Ugyanígy tapasztalatokra van szükség a gondolkodó apparátus összehangolt munkáját igénylő problémák megoldásában. Az elmét hajlító rejtvény csak úgy oldható meg, ha jól ismeri eredeti kontextusát, és konkrét, gyakorlati erőfeszítéseket tesz a válasz megtalálására. Vagyis ahhoz, hogy például egy összetett geometriai tételt bebizonyítsunk, rendelkeznie kell egy fogalommal a geometria általános elveiről, és jelentős tapasztalattal kell rendelkeznie azoknak a törvényeknek a megtalálásában, amelyekből a bizonyítékok általában épülnek.

És amikor a kritikus tömeg felhalmozódik, a tudatosságban óriási ugrás következik be - az intellektuális megértés átalakul testi tudássá. Az a tény, hogy előtte csak találgatás, hipotézis, hit, homályos körvonal volt, teljesen nyilvánvalóvá és kézzelfoghatóvá válik.

A pszichoanalízis keretein belül például így nézhet ki. Az elemző sokáig és unalmasan magyarázza a páciensnek az Oidipusz -komplexum lényegét, utalva arra, hogy a gyermek utálja az apát, ami ebből következik. Az idő telik, a páciens kezdi megérteni a pszichoanalitikus elméletet, megérti és egyetért az eszméletlen anyag javasolt értelmezéseivel, de állapotában eddig nincs észrevehető változás.

Eltelik még pár év, és a következő ülésen, amikor az apjával való következő összecsapásáról beszél, a beteg hirtelen rájön, hogy egész idő alatt nem egy elvont komplexumról beszéltek, nem az absztrakt gyűlöletről, hanem kifejezetten ŐRŐL és a gyűlöletéről az édesapjától. Látás következik be, és most a páciens teljesen tisztában van az apja iránti érzéseinek ellentmondásos jellegével.

A hagyományos pszichoanalitikus elmélet itt megáll, tekintve, hogy fő küldetése teljesült. A belátás pillanatában az eredeti belső konfliktus drámaian elveszíti erejét, gyógyító érzést keltve - ezt szokták eladni a pszichológusok.

Van egy másik technológia, fejlettebb és korszerűbb, de ugyanolyan sebezhető a tudat csapdájával szemben, ha a belátást a pszichoterápiás munka végső értékének tekintik. A gestalt -terápiáról van szó.

Alapvető különbsége a pszichoanalízistől az, hogy az utóbbi a megértésből a tapasztalatba kerül, míg a Gestalt -terápia éppen ellenkezőleg, a tapasztalatból a megértésbe. És ez a nagy előnye, hiszen a valódi tapasztalat sokkal gyorsabban vezet a megértéshez, mint a tapasztalat megértése.Ezenkívül a tapasztalat sokkal kevesebb kiskaput hagy az önbecsapás és a mentális kibújás előtt a valódi problémától, mint az értelmi megértés.

- Hogy ez hogyan történik a gyakorlatban, most nem árulom el - ez nem erről szóló beszélgetés. Valamikor máskor.

De mindkét esetben a Gestalt -terápiában és a pszichoanalízisben az éleslátás csak egy lépcsőfok, vagy ha úgy tetszik, ugródeszka, amelyről új életbe ugorhat, vagy nem ugorhat. És az ugrás, nem pedig maga a belátás az, ami valódi változást hoz.

Íme egy példa. Képzeljünk el egy sofőrt, aki autót vezet, és hirtelen rájön, hogy valami nincs rendben az autóval - rosszul gyorsul, nem tartja az utat, dübörög. Ez az a pillanat, amikor a tudatban meg kell oldani a problémát.

Aztán az autó leállítása nélkül tanácsért hívja barátját, és hamarosan arra a következtetésre jut, hogy ennek több oka is lehet - például törött futómű, rossz benzin és törött sebességváltó. Az utat folytatva a sofőr mindezeken elmélkedik, és logikusan arra a következtetésre jut, hogy valószínűleg "az ő problémája" van valahol a felfüggesztésben. Ez a pillanat a probléma megértésének pillanata.

A következő lépésben a sofőr úgy dönt, hogy felhív egy autószervizt, hogy kiderítse, mi a helyzet. Behajt, és továbbra is, anélkül, hogy elhagyná az autót, beszél egy szerelővel, aki első pillantásra meghatározza a problémát - a gumiabroncsok leesését. A sofőr felvirrad - „Valóban, hogyan is ne sejtettem volna! Most minden összeillik. " Kiszáll az autóból, megvizsgálja a szakadt gumit, és azt mondja: "Aha!" és … visszaül. Most már pontosan tudja, mi a probléma - ez a betekintés pillanata.

És itt egy trükkös dolog történik - a sofőr nagy hála érzésével távozik az autószolgálatból, lelke örül, és győztes tekintettel, villogó fényszórókkal és jelzésekkel visszavág a pályára. Most már tudja, mi a problémája, és már nem fél semmitől. De az autó kerekei még mindig leeresztettek …

Tovább hajt. A korábbiakhoz hasonlóan az autó sem engedelmeskedik a kormánykeréknek, nem akar gyorsulni, és nagy sebességgel a bontott gumi bűzölni kezd. De a sofőr már nem figyel mindezekre - büszke magára és általában elégedett az utazással. Tudja, mi a probléma, és meg van győződve arról, hogy ez a tudás elegendő az út folytatásához.

Ez persze abszurd - egyetlen normális sofőr sem folytatja az utat, amíg kereket nem cserél. De a pszichológiai problémák területén gyakran így történik. A pszichoterapeuta elégedett azzal, hogy átlátta a neurózis magját, és eljuttatta az információt a beteg tudatához, a páciens pedig a könnyű megvilágosodás érzésével úgy véli, hogy a problémája most megoldódott, és tovább tud lépni. De a kerekek, ahogy voltak, laposak maradnak.

Folytatva az analógiát, elmondhatjuk, hogy a mentális apparátus valóban olyan, mint egy autó - nagy a tehetetlensége, és ha mélyre hull, akkor nem olyan könnyű kiszállni belőle. A probléma eredetének és lényegének tudatosítása önmagában nem hoz változást. A psziché gördülékenyen folytatja útját, és ha nem tesz konkrét célzott cselekvéseket, hogy kilépjen az útból, akkor az idő múlásával a tudatosság elveszíti mágikus erejét, és az út csak mélyebb lesz - az ember beletörődik a ténybe hogy egész élete most abban az ugyanazon mainstreamben fog telni.

Az igazi változáshoz konkrét, gyakorlati lépésekre van szükség. Ellenkező esetben minden pszichológiai munka üres önámítás marad, ami csak súlyosbítja a helyzetet. Egy dolog megérteni, más felismerni, és egészen más, hogy újjáépítjük az életünket ennek az új tudatosságnak megfelelően.

Bizonyos értelemben ez a legnehezebb pillanat a pszichológiai munkában, hiszen az elméletből a gyakorlatba való átmenet sosem könnyű. A változásról beszélni és az életébe való belépés két nagy különbség. Ezen az úton pedig az első akadály a félelem, amely nem engedi, hogy megmozduljon, és a megszokott menetben marad.

Először is ezt a mechanizmust egy pszichológusnak meg kell értenie, mivel felelőssége nem korlátozódik arra, hogy a beteg idegeit csiklandozza világos felismerésekkel. Piaci nyelven azt mondhatjuk, hogy a pszichológusnak valódi változásokat kell eladnia, nem pedig a róluk szóló meséket.

De a betegnek meg kell értenie ezt, valamint mindazoknak, akik önállóan próbálják megoldani lelki problémáikat. Ha a pszichológusok legalább betekintést akarnak elérni, akkor azok az emberek, akik csak könyvekből ismerik a pszichológiát, gyakran elégedettek az üres és értelmetlen megértéssel.

A valóságban a megértés semmit sem ér - nincs benne különleges érték, és sok kárt is okozhat. Ha valamit megértesz magadról és az életedről, az nem jelenti azt. Pszichológiai könyveket olvasva könnyű annak az illúziónak esni, hogy új megértéssel most minden megváltozik az életben, de ez nem így van. Ez csak az elme játéka, amely lelkesen ragadja meg az új elméleteket, amelyek segítségével még mélyebbre lehet menni a felelőtlenség szokásos önbecsapásában.

És ugyanezzel a problémával szembesülnek a lelki igazságok keresői, akik a bölcs könyvek elolvasása után kezdik különlegesnek tekinteni magukat, mintha mások tapasztalatainak megértése valahogy bevezetné őket ezekbe az élményekbe. Könnyű kanapéfilozófussá válni, az erdőbe menni egy kicsit nehezebb, de az életet saját kezébe venni és a saját megértése szerint újjáépíteni az igazán nehéz.

Így. A megértés különbözik a tudatosságtól, mint egy recept egy kész ételből. A tudatosság pedig semmit sem ér konkrét cselekvés nélkül, ahogy a főzés sem enyhíti az éhséget.

A téma által népszerű